التميز خلال 24 ساعة
 العضو الأكثر نشاطاً هذا اليوم   الموضوع النشط هذا اليوم   المشرف المميزلهذا اليوم 
قريبا
سنكسار اليوم 12 من شهر كيهك المبارك سنة 1731 ش الموافق الاحد 21 ديسمبر 2014 م
بقلم : بن الملك
قريبا



تاريخ الحياة الرهبانية

قسم التاريخ الكنسى


إضافة رد
قديم 04-01-2012, 08:07 AM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
عضو جديد
إحصائية العضو






  التقييم

بنت البابا شنودة غير متواجد حالياً

 


المنتدى : قسم التاريخ الكنسى
Vt تاريخ الحياة الرهبانية





تاريخ الحياة الرهبانية

تاريخ الحياة الرهبانية

يؤكّد لنا التاريخ البشري أن الحياة الرهبانية لم تكن يوماً حكراً على شعب دون آخر ولا على ديانة دون سواها. فمن قبل المسيح، كانت هناك جماعات رهبانية ــ ولو لم تُعرف

بهذا الإسم حرفياًَ ــ إلّا أن نظام حياتها
والأشكال التي اتخذتها، تجعلها منخرطة تحت اسم هذه الظاهرة العالمية، التي نجد أثرهاعند مختلف الديانات،منها على سبيل المثال :
في الفلسفة اليونانية
وتحديداًفي القرن السادس ق.م مع بيتاغوراس، شهدت اليونان تأسيس جماعة ذات أهداف دينيةوسياسية تسعى إلى الربط بين البشر والألوهة للوصول إلى خلق إنسان أفضل،ينجم عنهمجتمع أفضل. ولبلوغ هذه الغاية، اعتمدت هذه الجماعة بالأكثر علىالتقشّف، الإنعزال، والصمت، وارتداء الثياب البيضاء علامة السعي إلى الكمال.
في الديانة الهندوسية:
وفيها تبرز الحياة الرهبانية ضمن أشكال مختلفة يمكن تحديدهابثلاثة:
النساك المتوحّدون، القاطنون في الغابات للتأمّل والتقشّف
المستعطون، الذين يجوبون الشوارع بحثاً عن ذواتهم وعن حقيقة الوجود المجرّد
والجماعة الملتفّة حول معلّم، يلقّنها الكتب الروحيّة واليوغا.


في الديانةالبوذيّة




وفيها التعليم الأساسي لبوذا، الذي يهدف الى الخلاص والتحرّر من الألم الكامن في عمق الطبيعة الإنسانية من خلال السعي إلى المطلق، والى التحرّر من الكونوالذات بصورة جذريّة، وهذا التحرّرــ برأي بوذا ـ وحده الراهب البوذي يستطيع الوصول اليه من خلال ممارسة التقشّفات الصارمة.





في الديانة اليهوديّة


عرفت الديانة اليهوديّة بدورها، نوعاً من أنواع الحياة الرهبانية (إن استطعنا القول) ففيزمن ساد فيه الفساد والبعد عن الدين واهمال الشريعة،قامت جماعة من الشعب اليهودي وقرّرت الإعتزال عن العالم لعيش الشريعة بشكل أفضل وللإقتراب من الله أكثر. هذه الجماعة سماها الأقدمون بجماعة الأسيانيين او الأسينيين الذين لم نعرف شيئاً عنهم الّا عن طريق الصدفة سنة 1947 بواسطة بدو من قبيلة التعامرة في قمران قرب البحر الميت وسبب ادراجنا لها تحتلواء الحياةالرهبانية يعود إلى نظامها وقوانينها المتضمّنة للحياة الجماعيةوالرئاسة والفقر والعفة والطاعة ونظام المائدة والى ما هنالك من أنظمة مختصّةبالحياة الرهبانية>



في الديانة الإسلامية


والتي لا يخلوموقفها من الغموض، فهناك آية قرآنية تقول "وقفّينا بعيسى ابن مريم وآتيناه الإنجيل، وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رأفة ورحمة ورهبانية ابتدعوها،وكتبناها عليهم إلّا إبتغاء لرضوان الله، فما رعوها حقّ رعايتها فأتينا الذين آمنوا منهم أجرهم وكثير منهم فاسقون(سورة الحديد 57 آية 27


ويتضح من هذه الآية، تقدير الإسلام للحياة الرهبانية بذاتها والإعتراف بأصلها الإلهي ولكنّها تنتقد بعض الرهبان الذين لم يوفوها حقّها


هذا من جهة، ومن جهّة أخرى هناك حديث نبوي يجزم أن "لا رهبانيةفي الإسلام" وآخر:"إن من سنّتنا النكاح" أي لا بتولية في الاسلام.ولكن على الرغم من ذلك، فقد شهد الإسلام منذ نشأته أشخاصاً مالوا للعزلة والتقشّف والإبتعاد عن مغريات العالم، عُرفوابالمتصوّفين ومن أشهرهم"رابعة العدويّة" وقد انتظم بعضهم في جماعات لها قوانينهاالخاصة بالإضافة إلى ممارسات الإسلام العاديّة




وجدير بالذكر أن منهم من تطرّف وشطّ عن الإسلام، فنال نقمة المسلمين ورفضهم له".

ومن الأديان الوثنيّة، إلى تلك السماوية غير المسيحيّةKننتقل الآن لمعرفة كيفيّة وتاريخ تأسيس الحياة الرهبانية

في الديانة المسيحية


كثيرون من المفسرين والشرّاح، يعودون بالحياة الرهبانية إلى زمن المسيح نفسه.


وإن لم يكن المسيح قد أسّس جماعة رهبانية بحصر معناها الخاص كما نعرفها اليوم إلّا أنه أنشأ ما هو قاعدة أساسية لها، أي تكريس الحياة لخدمة الله بواسطة عيش المشورات الإنجيليّة ،وهذا ما قد أشار اليه المجمع الفاتيكاني (نور الأمم 43) بقوله :"إن المشورات الإنجيليّة في العفّة المنذورة لله، والفقر والطاعة،الراسية على أقوالالرب وقدواته...إنما هي موهبة إلهية،تسلّمتها الكنيسة من الرب وتحافظ عليهابأمانة،بقوّة نعمته...وبعد المسيح،كانت الجماعة الأولى كما يصفها سفر أعمال الرسل المثال الأول لجماعات الرهبان الذين يواظبون كلّ يوم بنفس واحدة على تعليم الرسل،وكسر الخبز،والشركة والصلوات(أع 2/42،46)والذين عندهم"كلّ شيء مشترك"(أع 2/44) (4/32) أما بعد الرسل والتلاميذ الأوّلين وفي القرنين الأوّل والثاني ب.مظهرت جماعات من الناس قد رغبوا بعيش الكمال واتباع المسيح عن كثب، من خلال تبتّلهم وتكرّسهم للخدمة وممارسة الأعمال الصالحة، من دون أن يتركوا بيوتهم وأهلهموأصدقاءهم...ولكن في القرن الثالث الميلادي وبسبب اشتداد الإضطهادات التي تعرّضلها المسيحيون في مصر على عهد الإمبراطور داسيوس، الذي راح يطاردهم ويقتلهم، هرب الكثير من المسيحيين إلى الصحارى عاكفين على الصلاة والصوم


ولمّا انتهت الزوبعةعاد الكثيرون إلى بيوتهم بينما بقى بعضهم في البراري والصحارى يمارسون الصلاةوالتقشّف والسهر والأعمال اليدويّة...رغبة منهم في العودة إلى جذور الديانةالمسيحيّة وفي عيش جذور الإنجيل بعدما كان الفساد والبعد عن الدين قد حلّ بالكثيرمن المسيحيين في ذلك الوقت


وهكذا بدأت الحياة الرهبانيّة في مصر ،ومع أن القديس بولس التيبي (240ــ340)كان أوّل من اعتزل العالم وكرّس نفسه للصلاة والصوم إلّا أن القديس أنطونيوس الكبير(250ــ350)هو الذي اعتبر مؤسس الحياة الرهبانية النسكيّة. ومن بين تلاميذه خرج القديس باخوميوس(292ــ346(وهو أوّل من بدّأ يجمع الرهبان في الأديرة تحت رئاسة واحد منهم دعاه الأرشمندريت،وجعل لهم قانوناُ موحّداً،ورتّب للجميع حياة متاشبهة أما وبعد باخوميوس فقد جاء القديس باسيليوس الكبير(329ـ379(الذي فضّل الحياة الرهبانية الجماعية والمشتركة على الحياة الفرديّةوالنسكيّة، فقد كان يرى في الأولى سبباً أكبر للثبات.وقد وضع لرهبانه قوانينه المشهورة التي ما زال الرهبان في الكنيسة البيزنطيّة جمعاء يسيرون عليها حتّى يومناهذا


والجدير بالذكر أن القديس باسيليوس كان أول من أدخل الى الحياة الرهبانية نشاطاً رسولياُ كالإعتناء بالمرضى والفقراء والوعظ...وقد جعل يجمع المؤمنين فيالكنيسة كلّ صباح ومساء للوعظ والإرشاد وأسّس ملجأً للمرضى والفقراء دُعي باسمه


أما بالنسبة الى الغرب فقد انتقلت الحياة الرهبانية اليه بتأثير من سيرة القديس أنطونيوس التي كتبها القديس أثناسيوس الكبير


توفّي عام 373)وعن طريق القديس يوحنا كاسيّان(توفي عام 435)الذي عاش فترة مع الرهبان في مصر وفلسطين ثمّ عاد الى الغرب وأسس ديره الأوّل في مدينة مرسيليا في فرنسا،وأكثر من اشتهر بين مؤسّسي الحياة الرهبانية في الغرب كان القديس بندكتس(توفي سنة 547)الذي استند كثيراُ الى الطريقة الباسيلية في تأسيس رهبانيّته(الرهبانية البندكتية)التي استمرّت حتى اليوم.


هذا الى جانب قيام العديد من الرهبانيات الغربية في القرون الوسطى والتي اختلفت أنظمتها وتنوّعت روحانياتها.


وفي القرن الخامس ظهرت الحاجة الى ضبط الحياةالرهبانية من حيث علاقتها بالرئاسة الروحية وتلافي روح الفردية والفوضى فكانت هذه مهمّة المجمع المسكوني الرابع المنعقد في خلقيدونية سنة 451 والذي أتبع الرهبانلمطران الأبرشية وشيئاً فشيئاُ تمّ تنظيم هذه الحياة خاصة ما بين القرنين السادسوالتاسع مع الإمبراطور يوستنيانوس والمجامع المنعقدة في تلك الفترة وقد تناولت هذه الإصلاحات إخضاع تأسيس الأديرة لإذن المطران وترجيح الطريقة الباسيلية علىالتوحّد،وأصول الإبتداء ولبس الثوب وشروط التوحّد ووضع الأملاك ...إلخ








jhvdo hgpdhm hgvifhkdm jhvdo KhgpdhmK hgvifhkdm

رد مع اقتباس
قديم 04-01-2012, 03:45 PM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
المدير العام

 
الصورة الرمزية بن الملك
إحصائية العضو






  التقييم

بن الملك غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : بنت البابا شنودة المنتدى : قسم التاريخ الكنسى
افتراضي رد: تاريخ الحياة الرهبانية


نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
رد مع اقتباس
قديم 04-01-2012, 08:32 PM رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
الاداريين

 
الصورة الرمزية ريتا
إحصائية العضو






  التقييم

ريتا غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : بنت البابا شنودة المنتدى : قسم التاريخ الكنسى
افتراضي رد: تاريخ الحياة الرهبانية


شكرا للموضوع القيم بنت البابا شنوده
نعمة الرب تكون معكى

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

Facebook Comments by: ABDU_GO - شركة الإبداع الرقمية

Loading...


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2014, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
new notificatio by 9adq_ala7sas
جميع الحقوق محفوظة لمنتديات احباء المسيح